最近，中央电视台重播了电视剧《于成龙》，引起公众注目和热议。作为天下廉吏第一，这位清朝的官员在300余年后的今天仍然需要沦为话题，这既解释其清廉之道、道德文章具备的将来价值，也指出在反腐倡廉时代背景下公众的某种期望。

沉潜乡野几十载，理解民间疾苦磨练个人才识中国文化一向尊崇少年天才，官场亦是如此。不过，封建制度官场晋升具有严苛的制度，宋人形象地将其称为磨勘，即必须一步一个台阶晋升。制度设计的益处在于，官员需要经历各种职务、有所不同环境的历练，进而渐渐不具备处置简单问题的能力。同时，可以在有所不同的岗位上磨练并锤炼出有确实的人才。

但弊端则在于，每一级职位对于年龄的拒绝较高，故当事者偏向于尽早跻身高级官员的行列，不易急于求成。实质上，沉潜深思、修身养性、累积经验、终为功，才能回头得很远、更加务实。与其一味尊崇少年天才，不如尊崇那些默默地希望、涓滴成流、聚沙成塔、大器晚成之人。

于成龙乃是这样的典型例子。于成龙出生于明万历四十五年，山西永宁州人（今山西方山县下昔乡来堡村）。少年时代，他就勤奋好学，四书五经诗书，且明晓事理、胆识过人。

他曾在明崇祯十二年录中乡试副榜贡生，但如期没能踏上仕途，于是之后在家过着清贫的书香门第日子。这样的岁月磨练了他的才识，也让其对民间疾苦有更加多的理解。

这对他后来的从政生涯，决不说道是一种协助。于成龙在家乡时就名声在外。有记述说道，明末盗贼四散而起，乡里居民曾意欲修建堡寨以做到防御，而堡寨所在的地方于是以坐落于于成龙家的祖坟附近。

风水先生指出这将有利于风水，但于成龙笑着问：若能保千家万户五谷丰登，独对我家有利，那就是利多而害轻，应该修建。从这件小事可以显现出，他思考问题往往能从大局坚信，体贴百姓疾苦。这与其后来的从政思想是一脉相承。

多地州县任上，兴利除弊不做到太平官《韩非子》记述，宰相无以起于州部，武勇无以湿疹卒武。这句古语对设计一套科学的干部甄选机制很有灵感。高级官员的茁壮总是必须在基层、在艰难区域的磨练。

清顺治十八年，于成龙第一次仕官，这一年他早已44岁了，第一任官职是任广西罗城县知县。从山西到罗城，行程将近6000余里，家人、亲友很为他担忧，但他不以为然，决意要乡里行事。

他在给友人的信中写到，某此行决不以温饱为念，所热情者，天理良心四字而已。罗城地处荒僻，条件十分艰难。据于成龙文集《于清端公政书》记述，罗城没城郭，城内居人不过数家，满目荒凉，野狼四起，甚至没官衙，最初不能寄住在关羽庙，把床放置在周仓塑像之后，以院内积土当成几案，旁边挖坑吃饭，炊具也只有一锅一盆。没过多久，他带上的两个仆人就遇上瘴病而杀；另一个仆人闻此情形，也饯行而去。

就是在这样的环境里，于成龙兢兢业业，乡里谋利、问民疾苦，另设学校、昌教化，旋即之后取得成效。罗城盗贼频密，一方面是因为贫困，大自然条件严峻，另一方面也与族群关系简单有关。

除了汉人外，当地还有瑶人等民族，民风勇猛，互相争斗，且有人据险为盗。为此，于成龙编查保甲，约束居民，同时亲率乡勇兵临盗贼巢穴。一时间，罗城居民以求安居乐业，勤勉于农耕。于成龙去罗城时，家眷均并未追随。

于是，他把全部精力都放到县政事业上，且做了爱民如子。当地人看于成龙生活清贫，之后向他送一些油盐，于成龙说道：我一人在此，何须吴伟物，可持归，命汝父母。

不出有三年，罗城大治。五年后，因政绩出众，于成龙考核时被订为保举，这是清朝官员考核的最低等级，被改任四川合州兼任知州。于成龙改任前，罗城人民门内送别，泣送来数百里。

合州也是一个较为肥沃的地方。由于明末清初的战乱，人口波动，但徭役仍然很轻。兼任知州职务对于成龙而言，是一个大的考验。他上任之后，立刻对旧有生事进行改革。

按惯例，知州上任后，知府下帖拒绝合州送来鱼，但于成龙相接帖后，极力拒绝接受，同时向上级汇报民间疾苦，将居民役务开销废止了10余件，又设法希望人进垦荒地。百姓称赞他清风清廉，跟在罗城一个样。两年后，于成龙又因政绩引人注目而改任湖广黄州府知府，驻守岐亭镇。有一年，黄州闹饥荒，于成龙没什么积蓄，就把自己搭乘的一匹骡子出售以赈济灾民。

但好景不常，吴三桂忽然在云南举兵，兵锋直指湖广。清康熙十三年，于成龙改任武昌知府。

为安抚放纵，他自骑马一骡赶往敌寨，并顺利劝说对方，其勇其智令人叹服。这只不过与他在黄州、武昌任职期间人品高尚、廉洁奉公、声望甚低是造就的。

因平定军功，于成龙被晋升为为黄州知府。尽管战事应急，但他仍然极为关心民众疾苦，严令禁止在长时间赋税之外再征税，禁令擅自增派，禁令官员之间互相馈送，由此民心大安。清康熙十七年，于成龙被晋升为为江防道员，体能训练水师，亦卓有成效。

在月沦为省级大员之前，于成龙兼任罗城知县，随后出有任知州、知府、道员，并先后在广西、四川、湖广等地历练。难能可贵的是，以如此高龄在基层供职，于成龙没丝毫心灰意冷，也没想做到一个太平官，而是每到一地，无论供职时间长短，总是竭尽所能，兴利除弊，劝课农桑，昌教化，废止陈规陋习，同时做了清正廉洁。这正是不应了他说道的那句天理良心！身兼地方要员，力行勤劳免去社会陋习《论语》云：政者，于是以也。其身正，不令而行；其身有异，虽令不从。

这句古语特别强调，官员专门从事政务必须崇高道德和人格魅力的样板。只有这样，才能构成风清气正的官场之风。对于高级干部这些关键少数而言，更是如此。

于成龙的经历，对今天的高级干部绝非启迪。清康熙十七年，于成龙调任福建按察使，主管全省司法案件。于成龙上任之后，一一纠查，将被冤狱被捕的平民尽行获释。

当时的福建巡抚广受称赞，指出于成龙执法人员不徇私情且心怀淡泊，为福建全省廉能第一。康熙皇帝也回应接纳，称赞于成龙居官有年、美称才能。没多久，于成龙被晋升为为福建布政使，是全省民政事务的最低官员，次于巡抚。

虽然此时已是高官，但于成龙仍然与供职罗城知县、合州知州时一样，生活清贫，粗茶淡饭，从知道享用，也不行贿馈送。即使这些馈送是当地长年构成的惯例，也不准不拒绝接受。他的卧室里，除了有一些书籍、朝服和做饭器皿外，别无一物。

于成龙曾说道过：知道世间有享用事，亦知道馈遗交际意欲何为计？俸进自给有余，借钱不出？两年后，于成龙调任直隶巡抚；后一年，又调任两江总督。这两个官职归属于很最重要的地方要员，由此亦可以显现出他的政绩是多么引人注目。

康熙皇帝曾多次谒见于成龙，称之为尔为当今清官第一，殊属绝佳，还拜他清廉谦和、始终如一，自起家外吏，即以廉明着言。刑科巡抚，益励清习，自始至终，迄无改辙。

凡在亲戚交游互为关说者，概行峻拒，所属人员并戚友间有馈遗，一介不取。在直隶巡抚任内，于成龙对当时官场的馈送结纳风气深恶痛绝，上任即规劝州县，不准掠夺百姓，馈送长官，如有违背，决不宽宥。

到任两江总督时，于成龙不像其他官员一样大张旗鼓，报以威仪，而是与幼子共骑骡车一辆，悄悄进衙。平日里，轻车简从，查明民间，免去积弊，通宵达旦地工作。由于于成龙经常食用青菜而不知肉味，竟然还得了个于青菜之称谓。

江南地区经济繁盛，文人众多，原先奢侈之风，闻于成龙力行勤劳，于是世风开始有所变化。清康熙二十三年，因多年累积成疾，于成龙逝世于任上。众人到其寝室，不见到绨袍一叛、靴带二、瓦瓮米数斛，见者为之流泪。

一个兼任两江总督的高官，穷困自此，古今都不多见。丧归山西之时，江宁守及门下诸生通士民数万人步行二十里外，缴地大哭，江涛声忧不言。康熙皇帝为他编写碑文，赐给谥号清端。

同时，进北京三立祠，意为立功、立德、立言。清康熙四十六年，即于成龙去世20多年后，康熙皇帝南巡时还听见江南流传于成龙的清官故事。准确的义利观，不是做到大官而要做到大事于成龙不仅是廉吏，而且是能吏，至诚楷模。

他的茁壮历程，与他持有人准确的义利观有相当大关系做官不是要做到大官，而是要做到大事。因而，他每到一处，都能不避艰险、不弃非议，敢于任事，坚持原则和正义，兴利除弊，甚至触怒上级、权贵也在所不惜。公生明，廉生威。于成龙一生勤政爱民、自甘淡泊、严于律己，具备高尚的道德情操，不仅让下级信服，而且进账了百姓的反对与尊重，故能政通人和、百姓乐业。

当然，我们还要看见的是，于成龙之所以在清康熙朝经常出现，与当时朝廷整肃吏治、完备完善甄选考核制度、铲除积弊有关。在官场风气较正的大环境中，廉官、能吏需要很快被拔擢，并更进一步为官场新风流经活力。于成龙的事迹对于今天的反腐倡廉仍然具备相当大的现实意义：一是官员考核应重德行、轻能力，而不是按照年龄一刀切。

二是官员要有准确的义利观，廉洁奉公，乡里谋利，始得不受人尊敬，方能行之久远。三是官员要修身养性，精于读书，于书中交好古今圣贤。这样的修身养性，才能免遭不良风气侵犯，建其心，清领其身，而后可以清廉于天下。四是要使一大批清廉官员需要在官场中经常出现，必须较好的政治环境，这就必须国家下大力气反腐败，营造风清气正的官场新风。

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